מצוות תפילין
מצווה מן התורה להניח תפילין שנאמר בתורה "וקשרתם אותם לאות על ידך והיו לטוטפות בין עינייך" ודרשו חכמנו זיכרונם לברכה שיש בתפילין של יד ארבע פרשיות ובתפילין של ראש ארבע פרשיות שבהן יש יחוד שמו של הבורא ברוך הוא
מצוות התפילין להניחם כל יום ובפרט בשעת קריאת שמע ותפילה.
תפילין של יד - צריך להניחם ביד שמאל בין המרפק לבית השחי במקום הבולט ואדם שמאלי מניחם ביד ימין.
תפילין של ראש צריך להניחם על הראש כנגד - בין שתי העיניים והקשר של התפילין מאחור - בעורף ע"ג השערות.
כתיבת התפילין
בתפילין כותבים ארבע פרשיות. בתפילין של יד כותבים כל הפרשיות בקלף אחד, ובתפילין של ראש כותבים כל פרשה על קלף אחר, בנפרד ומכניסים בארבעה בתים (חלקים) שיש בתפילין של ראש.
התפילין צריכים להיות כתובים בסדרם פירוש שאם יש טעות בתפילין אי אפשר לתקן את הטעות אלא יש לכתוב את כל התפילין ממקום הטעות מתחילה.
לפני כתיבת התפילין וכן לפני עשיית בתי התפילין יש לומר "לשם קדושת תפילין" ואם לא אמר כן - פסולות וכן אם עשאם גוי אף על פי שאמר שעשאם לשמה - פסולות ויש עוד הרבה דינים הפוסלים תפילין לכן, כשקונים תפילין יש לקנות דווקא במקום עם הכשר מוסמך לידע שכל התפילין, כתיבת הפרשיות, עשיית בתי התפילין והכנסתם לתפילין נעשתה בהכשר שאם התפילין פסולים נחשב כמי שלא הניח תפילין.
במקור הסת"ם כל תפילין עובר הגהה אצל מגיה מוסמך על ידי משמרת הסת"ם והן בבדיקת מחשב
וחכמים החמירו מאוד בעונשם של אלו שאינם מניחים תפילין עד שנקראים פושעי ישראל בגופם והפליגו מאוד בשכר המניח תפילין שאמרו שהמניח תפילין זוכה לאריכות ימים ומובטח לו שהוא בן העולם הבא ואין אש של גהינום שולטת בו.
מטעמי המצווה שעל ידי התפילין נזכור לשעבד כל רצונותינו לעשות רצון הבורא יתברך.
